“Ədəbiyyat və incəsənət” portalı   ADPU-nun pedaqogika üzrə fəlsəfə doktoru Aynur Qafarlının “Sözün mahir xanımı” məqaləsini təqdim edir.

Ədəbiyyat insanın özüdür. Onun duyğu və düşüncələrini ifadə edən söz varlığının zənginliyindən xəbər verən mənəvi bir dünyadır. Elə bir dünya ki, bu dünyada hər nə varsa qeyri-adi görünür, baxanda isə dünyanın özündə olan bütün qeyri-adiliklərdən seçilir.

Əlbəttə, onlar üçün Vətən, millət anlayışı başqalarına nisbətən daha qabarıq şəkildə anlaşılır. Həmin varlıqlar onlara görə varlıqlar içərisində varlıqların varlığı olur. Sevgiləri sözün düzülüşündə səflənərək ətrafdakıları heyrətləndirir, onları vəcdə gətirir. Böyük Ə.Xəqani, N.Gəncəvi, M.Gəncəvi, İ.Nəsimi, M.Füzuli, Ş.İ.Xətai, M.P.Vaqif, X.Natəvan, M.Ə.Sabir və b. öz sözləri ilə həmişəlik xalqımızın yaddaş tarixinə düşərək özlərinə ölməzlik qazanmışlar. Vətənimizi, millətimizi dünyada tanıtmaqla bərabər, həm də sözümüzün və dilimizin keşiyində durmuş, onu yad dillərin qatqısından qorumuşlar (Ə.Xəqani, N.Gəncəvi və M.Gəncəvi burada istisnadır, çünki onlar fars dilində yazmışlar). Onlardan sonra ədəbiyyatımızın keşiyində duranlar öz sələflərinin yolu ilə getmiş, yazmış olduqları əsərlərdə Vətəni və milləti yüksək sevgi və istəklə tərənnüm etmişlər. Sözümüzü və dilimizi sevgilərinə qataraq onu daha da lakonik və şirin etməyi bacarmışlar. Çağdaş poeziyamızda da bu ənənə özünü göstərməkdədir. Onlardan biri də poeziyamızda öz yolu, öz dəsti-xətti olan, bənzərsizliyi ilə seçilən sözün mahir şair xanımı Mahirə Nağıqızı Hüseynovadır.

Mahirə Nağıqızının poeziya dünyasın­dan danışmamışdan öncə onu da bildirməyi özümə borc bildim ki, o, fədakar ana, təcrübəli pedaqoq, sanballı alim və yüksək keyfiyyətlərə malik insandır. Bu baxım­dan da onu mən belə adlandı­rardım: insan-şair, insan-pedaqoq, insan-vətəndaş, insan-ana və ya qadın, insan-alim, insan-dost... Bunların başında isə birinci növbədə, Azərbaycan qadınına məxsus zəriflik, incəlik, gözəllik, saflıq və duruluq durur. Bütün sadaladıqlarım şairin poeziyasına da hoparaq oxucusunu duyğulandırır. Bu mənada Mahirə Nağıqızı bütün əzəməti ilə poeziyasındakı ideyaların tərənnümçüsü rolunda çıxış edə bilir.

Şairin poeziyasını diqqətlə nəzərdən keçirəndə şahidi oluruq ki, onun yaradı­cı­lığı mövzuca rəngarəngdir. Vətən və ana sevgisi isə onun yaradıcılığının ana xəttini təşkil edir. Fikrimizi istedadlı şairin yaradıcılığına müraciət etməklə əsaslandıraq:

Bitər sərhədlərin bu Yer üzündə,

Qəlbimdə sərhədin nədən bitmədi?

Gəmisən, üzürsən eşq dənizində,

Sənə məhəbbətim, Vətən, bitmədi.

        “Onun daş nağılı” kitabında verilən “Vətən” şeirindən gətirdiyim bu nümunə­də müəllifin Vətənə olan sevgisinin sonsuzluğu elə-belə söz xatirinə deyilmir. Bu sevgi sonsuzluğun sevgi bələyinə çevrilərək onu üşüməyə qoymur. Həmçinin bu şeirdə Vətən mövzusuna yeni yanaşma duyulur, yəni şair Vətənə ana-bala münasibəti ilə yanaşır. Başqa bir bənddə biz bunu daha aşkar surətdə görə bilirik:

                             Ana harayını eşidir hamı,

                             Qadınlar, qızlar da bir ərə dönər.

                             Oğullar seçəcək dost-düşmənini,

                             Hər biri uğrunda səngərə dönər.

Göründüyü kimi, şeirdən gətirilmiş bu bənddə müəllif güclü bir yenilik etmişdir. Buna metonomiya-addəyişmə və ya yerdəyişmə də demək olar. Bu yerdəyişmə nədir? Bilirik ki, müharibələr zamanı səngər igidləri-ərləri qorumaq üçün istifadə edilən sığınacaq bir yerdir. Ancaq bu nümunədə müəllifin ərə və səngərə baxışı başqadır. Ana harayını eşidənlər görür ki, burada qadın ər-igid yerində, əsl oğul-ər isə səngər yerindədir. Müəllifin yaratdığı, özü də bir ana-şair kimi yaratdığı qadın-ər və ər-səngər obrazı bu mövzuda yazılan əsərlər içərisində obraz olaraq bir yenilikdir. Mahirə Nağıqızının “Onun daş nağılı” kitabındakı başqa bir şeirindən gətirəcəyimiz nümunə ilə fikrimizi davam etdirək:

Atamla yanaşı daş qaldırırdı,

Deyərdi, bu daşlar ocaq daşıdı.

Bezmədi, qəlbində nə gücü vardı,

Anam sinəsində ocaq daşıdı.

Belə ki, Azərbaycan-Türk düşüncəsinə görə Vətən, torpaq, eləcə də dil ana adı ilə tanınan varlıqlardır. “Ana Vətən”, “ana torpaq”, “ana dili” birləşmələri dedik­lə­ri­mizi təsdiqləyir. Yurd, ocaq, çıraq varlıqları isə birbaşa ata-baba adı ilə bağlıdır. Baba yurdu, ata ocağı, ata çırağı anlamları dediklərimizin gerçək olduğundan xəbər verir. “Onun daş nağılı” şeirində isə ana obrazı ata obrazı ilə bərabərləşir. Ana başa düşür ki, ocaq nə deməkdir. Ocağın istisinə istilik qatan ocaq daşının qeyri daşlardan fərqi nədir? Ömrü boyu sinəsində ocaq daşımaq da soyuğun istiliklə əvəzlənməsinə işarədir.

“Gedək uzaqlara” adlı şeirində də Mahirə Nağıqızı qadın olmağın müqəddəsli­yini önə çəkərək bu müqəddəsliyi yaşamağın qadın üçün ən yüksək ad və şərəf olduğunu özünəməxsus şəkildə qələmə alır. Şeirin son bəndində bu müqəddəslik real şəkildə öz əksini tapır:

...Yenidən başlayaq həyatımıza,

Yenidən yazılsın ömür varağı.

Yenidən yanında müqəddəsləşim,

Yenidən öyrənim qadın olmağı.

Zənnimcə, qadına və qadınlığa bu cür münasibət təkcə şairin özünə məxsus deyil. Bu bütünlüklə qadın və qadınlığa aid olan məsələdir. Müəllifin özü isə qadın və qadınlığın rəmzinə çevrilən qadın şair obrazıdır. Müəllifin digər yazılarında da həmişə döyünən, döyünməkdən usanmayan bir ürəyin kövrəkliklə baş-başa vermiş hayqırtısı duyulur.

Şəhidlərə həsr olunan “Şəhid nəğməsi” şeirində biz bu döyüntünü lap çılpaq­lığı ilə hiss edirik. Həmin şeirində də müəllif öz üslubuna sadiq qalaraq Vətən torpaq­larının bütövlüyü yolunda özlərini şəhid etmiş müqəddəs insanların şəhidliyini öz baxış bucağına uyğun olaraq verir. Şəhidləri sadəcə olaraq Vətən torpaqlarının bütövlüyü uğrunda canlarından keçmiş qəhrəmanlar kimi yox, həm də onların hər birini Vətən torpağının bir parçası olaraq qələmə alır. Şairə görə onların hər biri bir ünvandır:

Boy vermiş məzarın qəbir daşları,

Bir ömrün daşlaşan arzu-kamıdır.

Onların sağlığı döyüşən əsgər,

Məzarı – Vətənin istehkamıdır.

Şəhidlər, şəhidlər! Öz canınızla,

Bizə yol açdınız, dövran verdiniz.

Millətə diz çöküb baş əymək üçün,

Şərəfli, müqəddəs ünvan verdiniz!

Şeirin bütün bəndlərində şəhidlərin və şəhidliyin ucalığı göz önünə gətirilir, əbədiyaşarlığı poeziyanın dili ilə qışqırıqsız, bağırtısız, sakit, ancaq yanğı və sevgi ilə qələmə alınır. Müəllif bu əsərində 44 günlük Vətən savaşının millətimizə gətirdiyi başucalığı ünvanını obrazlı olaraq şəhidlərin igidliyi ilə bağlı olduğunu mətnaltı oxucuya çatdırır.

Bildiyimiz kimi, dövləti dövlət edən onun atributlarıdır. O atributların ən uca sayılanı isə bayraqdır. Harada dövlətin bayrağı dalğalanırsa, deməli, orada Vətən var, Vətən torpaqlarının azadlığı mövcuddur. Məncə, dünyada elə bir xalq olmaz ki, bayrağını sevməsin. Şairlər isə ona şeir həsr etməsin. Azərbaycan xalqı da burada xüsusi olaraq fərqlənir. Tarixdən məlumdur ki, Azərbaycanın söz ustaları üçrəngli müqəddəs bayrağımıza şeirlər yazmışlar. İlk olaraq bu sırada biz Əhməd Cavadın, Cəfər Cabbarlının adlarını xüsusi olaraq vurğulamalıyıq.

Bununla yanaşı, onu da deməliyik ki, çağdaş poeziyamızda da bir sıra söz adamları bayrağımıza böyük sevgilərlə şeirlər yazmışlar. Onlardan biri də xüsusi dəst-xətti ilə seçilən şair Mahirə Nağıqızıdır. Şairin “Al bayrağım” şeiri öz poetik çəkisi ilə seçilən sənət nümunəsidir. Aşağıda şeirdən verəcəyimiz nümunə ilə fikrimizi əsaslandırmağa çalışaq:

                              On illərdir içimiz rənglərini göyərdir,

Yaşamaq haqqımızın əbədi rəmzisən bir...

Ruhumuz-qəlbimizdə asılan dirəyindir,

O dirəkdə uca dur, qal, dalğalan, bayrağım!

İllərdir ki, içimizin bayrağımızın rənglərini göyərtməsi, məncə, hələ Sovetlər birliyi dönəmində Azərbaycan şeirində göy, yaşıl rənglərinin adının çəkilməsinin ya­saq edilməsinə sətiraltı bir baxışdır. Bu da əsl söz adamına məxsus olan gedişdir de­sək, yəqin ki yanılmarıq. Müəllifin başqa mövzuda yazdığı şeirlərdə də bu cür ma­raq­­lı epizodların tez-tez şahidi oluruq; şairin dünya poeziyasında əzəli və əbədi mövzulardan biri olan sevgi mövzusunda yazmış olduğu şeirlərindən birinə müraciət edək:

Sevgimizin yaşı varmı?

İçində möhnət qocalır.

Qəm yağışı yağır, kəsmir,

Verdiyin möhlət qocalır.

“Qocalır” adlı gəraylıdan gətirdiyimiz bu nümunə özünün orjinallığı ilə seçilən bir nümunədir. Möhnətin və möhlətin qocalması isə Mahirə Nağıqızının poetik çəkisinə şirinlik qatan, işıq salan uğurlu tapıntıdır.

Ümumiyyətlə, Mahirə Nağıqızının demək olar ki, bütün şeirlərində bu cür dolu, sanballı misralara rast gəlmək mümkündür. Bütün bunlar onun şairlik istedadının dərin, güclü və mükəmməl olduğundan xəbər verir.

...Bircə anda gəldi-keçdi bu ömür

Bilmədim ki, nəyi-necə yaşadım

Düzəlməyir, düzəlmədi günümüz

Mən bu ömrü elə-belə yaşadım

Bu misralar yaşadağı ömürdən narahat olan şair qəlbinin çırpıntılarının bəddi təzahürüdür. Onu tanıdığım qədər və yaxşı tanıyanların dili ilə əminliklə deyə bilərəm ki, Siz bu ömrü ülə-belə yaşamadınız. Sizə can sağlığı, Tanrı verən şərəfli ömür payınıza isə bərəkət diləyirəm. Çağdaş poeziyamızın qadın şairlərinə nümunə olan Mahirə Nağıqızına elmi və bədii yaradıcılığında bol-bol uğurlar arzu edirəm.

“Ədəbiyyat və incəsənət”

(31.10.2024)                                                                  

Əlibala Məhərrəmzadə, “Ədəbiyyat və incəsənət”

Ta qədimdən filosoflar, yazıçılar, dövlət xadimləri uğur barədə, məqsəd və hədəfə çatma yolları barədə fikirlər söyləmiş, rəy bildirmişlər. Bu söylənilənlərdən ən qiymətliləri aforizim halını almış, tarixin sınağından çıxaraq bu günə qədər gəlib çıxmışdır.

Bu aformzmləri elə bircə dəfə oxumaq insana bəs edir ki, fikir təlatümlərindən qopub müəyyən qərarları qəbul etsin, özünə lazımi keyfiyyətlər aşılasın, uğura, məqsədə doğru gedən düz yolu tapıb inamla, qətiyyətlə irəliləməyə nail olsun. Bu cür kəlamlardan bəziləri, düşünürəm ki, uğura doğru yolunuza işıq tuta bilər. Odur ki, uğur barədə aforizmlərdən ən seçmələrini verməyi məqsədyönlü hesab edirəm.

Bu gün daha 10 aforizm:

Uğur qazanıb yolunu azmayan adam, başqa uğurlar da qazanar.

H.Laski

Babanın kim olması deyil, onun nəslinin necə olması əhəmiyyətlidir.

A.Linkoln

Uğur qazanmaq üçün əlimizdən gələn hər şeyi etdiyimiz halda, xoşbəxt olmaq üçün heç bir səy göstərmirik.

Lukian

Viktor Hüqodan: «Uğur qazanmaq üçün əhəmiyyətli olan nədir: pul, iş ya ağıl?», - deyə soruşduqda, o demişdir: «Təsəvvür edin ki, üçtəkərli maşınınız var. Sizcə, təkərlərdən hansı daha əhəmiyyətlidir?»

Naməlum

Uğur istedad, zəhmət və bəxtin birliyindən yaranır.

Naməlum

Uğur qazanmaq üçün böyük səbr tələb olunur.

Napoleon

Uğur və sevgi cəsurların tərəfindədir.

P.Ovidi

Uğur başda əks-səda verir, uğursuzluq ürəkdə.

L.Piter

Hər bir insan öz uğurunun memarıdır.

Q.Sallyusti

Təbiətə qalib gəlmək üçün əvvəlcə ona itaət etmək lazımdır.

M.Sksiro

 “Ədəbiyyat və incəsənət”

 (31.10.2024)

Mədəniyyət Nazirliyi qeyri-hökumət təşkilatları üçün mədəni və yaradıcı sənayelərin təşviqi üzrə qrant müsabiqəsi keçirib. Qrant müsabiqəsinə qeyri-hökumət təşkilatlarından 192 layihə təqdim olunub.

“Ədəbiyyat və incəsənət” portalı Mədəniyyət Nazirliyinə istinadən xəbər verir ki, ekspert komissiyası tərəfindən regional əhatəlilik, çoxtərəfli əməkdaşlıq, innovativlik, müxtəliflik və inklüzivlik, davamlılıq prinsiplərinə əsasən layihə təkliflərinin qiymətləndirilməsi həyata keçirilib.

Mədəni və yaradıcı sənayelərin kino, animasiya, tətbiqi sənət, musiqi, fotojurnalistika, kitab, rəqəmsallaşdırma və mədəni irs sahələri üzrə seçilmiş 29 layihənin qrant maliyyələşdirilməsi ilə bağlı qərar verilib.

Müsabiqə haqqında ətraflı məlumatla https://culture.gov.az/az/elanlar/200 linki vasitəsilə tanış olmaq mümkündür.

“Ədəbiyyat və incəsənət”

(30.10.2024)

Sabiq deputat, fəlsəfə üzrə fəlsəfə doktoru Etibar Əliyev yazıçı Varis Yolçuyevin “Sənə inanıram” romanından bir səhifəni paylaşaraq yazıçını tənqid edib.

Ölkə.Az xəbər verir ki, alim V.Yolçuyev haqqında aşağıdakı sözləri yazıb:

“Feysbuk dostum Varis adlı “yazıçı”nın hansısa kitabının bir səhifəsini paylaşıb.  Bircə səhifə bəsdir ki, “yazıçı” nın səviyyəsinə qiymət verəsən. Əksər kitab mağazalarında  bu adamın 10 -larla kitabının ön rəflərə düzüldüyünü görmüşəm. Belə yazıçının kitablarının təqdimatında görəsən, nə danışırlar?”

Ölkə.Az barəsindıə yazılanlarla bağlı V.Yolçuyevin fikirlərini öyrənmək üçün ona müraciət edib. Yazıçının E.Əliyevə cavabı isə belə olub:

“Etibar Əliyevin haqqımda yazdığı hədyananı mənə çatdırdılar. Adətən, belə şeylərə reaksiya vermirəm. Amma bu dəfə qərara aldım ki, cavab verim. 
Ondan başlayaq ki, mənim tərbiyəm və mədəni səviyyəm imkan verməyəcək ki, o məni dırnağa aldığı kimi, mən də onu dırnağa alım. Amma, hər halda, sözümü deyəcəyəm. 
Deməzsənmiş, bu şəxsə “Sənə inanıram” romanımda yeniyetmələrin dialoqu xoş gəlməyibmiş. Bu şəxsi tanıyan varsa, mümkünsə ona çatdırsın ki, 3-cü minilliyin ədəbiyyatında obrazları öz dillərində səsləndirmək trenddədir. 
Hansısa bir hissəni tamdan ayırıb onun timsalında tama qiymət vermək isə aşkar qərəzdir!

“Belə yazıçının kitablarının təqdimatında görəsən nə danışırlar?” yazır bu şəxs. Deyimmi nə danışırlar? 
Məsələn, onu danışırlar ki, 2016-ci ildə bu yazıçının yazdığı və 32 milyon girişi olan Rusiyanın Proza.ru portalında dərc edilən “Yaş əsgər çəkmələri” hekayəsi 41 min erməninin petisiya imzalaması səbəbindən qadağan olunub. 
Yaxud, 2018-ci ildə o, Avrasiya Materikinin BMT-nin əqidəsi altında keçirilən ədəbiyyat üzrə 3-cü LiFFt festivallar festivalında 170 materik yazıçısı arasında 1-ci olaraq, qızıl medala layiq görülüb, dünyaşöhrətli qazax yazıçısı Oljas Süleymenovdan estafeti qəbul edib. 
Yaxud, Azərbaycanda dövlət sifarişi ilə roman yazan ilk və yeganə yazıçıdır, 2020-ci ilin əvvəlində yazdığı və Xocalı həqiqətləri barədə olan “Qırmızı ləçəklər” romanı  Heydər Əliyev Fondunun “Xocalıya ədalət” kampaniyası çərçivəsində dünyada təbliğ olunub. 
Bunlar danışmağa bəs edərmi? Etməzsə, davamını gətirim: 

2018-ci ildə bu yazıçı Böyük Britaniya Yazıçılar İttifaqının (APPİA) və Rusiyanın “Rossiyskiy kolokol” nəşrinin versiyaları üzrə ilin yazıçısı elan edilib; 2017-ci ildə YUNESKO-nun və Varşavada keçirilən Slavyan Ədəbiyyat festivalının Adam Mitskeviç medalı ilə təltif olunub; 2011-ci ildə Azərbaycan Respublikası Mədəniyyət Nazirliyinin  “Qızıl kəlmə" ali ədəbiyyat mükafatına layiq görülüb.
Bəs edərmi? Məncə bəs etdi.
Etmədisə, bunu da əlavə edim:

Kitablarım dünyanın ən böyük Universitet kitabxanası olan Böyük Britaniyanın Birminhem Universiteti kitabxanasının, habelə Almaniyanın Halle, Moskvanın Qorki adına kitabxanalarının əsas fondlarına daxil edilib; “Sonuncu ölən ümidlərdir” romanımı Bakı Kitab Klubu müstəqil Azərbaycan tarixində ən çox satılan kitab elan edib; “Yetmiş yeddinci gün” romanım 2014-cü ildə Türkiyənin Yozqat Bozok Dövlət Universitetində dərs vəsaiti kimi təsdiqlənib. 

Davamı da var:

“Metamorfoz” romanım 2019-cu ildə London Ədəbiyyat Mükafatının şort listinə daxil olub. “Qara qu quşunun rəqsi” hekayəm 2018-ci ildə Fransanln Antuan de sent Ekzüperi Evinin Fəxri Diplomu ilə təltif edilib; “Yanvarın 13 günü” romanım 2015-ci ildə Rusiyanın Moskva Ali ədəbiyyat mükafatına layiq görülüb; “Mariya Selesta ekipajının məhvi” hekayəm 2012-ci ildə Türkiyənin Avrasiya Yazıçılar İttifaqının Mahmud Kaşğarı hekayə yarışmasının mükafatçısı olub; 2020-ci ildə Ukrayna Yazıçılar İttifaqı tərəfindən Ədəbi ustalığa görə Atanas Vençev diplomuna layiq görülmüşəm; 2016-cı ildə Rusiya Yazıçılar Birliyinin Rəyasət Heyətinin qərarı ilə Aleksandr Puşkin medalı ilə təltif edilmişəm; 2020-ci ildə Azərbaycan Yazıçılar Birliyinin “Əli Bəy Hüseynzadə” mükafatı laureatı olmuşam. 
Bu şəxsə statusumu da bildirmək istəyirəm. 
Gəlsin, tanış olaq. Mən Varis. Ali təhsilliyəm, BDU-nun filologiya fakültəsini bitirmişəm, ayrıca, Nyu-Yorkda Dünya Yazıçıları Konqresində 48 akademik saat “Bestseller yazmağın qızıl qaydaları” kursunu müvəffəqiyyətlə bitirib Sertifikat almışam. 
Azərbaycan Ədəbiyyat Fondunun Baş direktoru, Ümumdünya Yazıçılar Təşkilatının (WOW) katibi, Avrasiya Millətlər Assambleyası (APE) Ədəbiyyat Şurasının həmsədriyəm. 
PEN İnternational (Böyük Britaniya) və Beynəlxalq Yazıçılar Gildiyası (İGW- Berlin) təsisatlarının üzvü, Yazıçıların Beynəlxalq Nyu-York Konfransının iştirakçısıyam. 
Dünyanın 6 ölkəsində - Azərbaycan, Türkiyə, Rusiya, Amerika, Özbəkistan və İranda nəşriyyat hesabına 23 romanım çıxıb.
Və sonda:

İkrahla yanaşdığı “Sənə inanıram” romanımla “Bir ovuc torpaq”  romanıma Azərbaycan Prezidentinin Milli Teleradio Şurasına ayırdığı maliyyə vəsaiti ilə müvafiq olaraq 24 və 12 bölümlü teleserial çəkilib. 
İkrahla yanaşdığı “Sənə inanıram” romanı 2022-ci ildə Rəşad Nuri Gültəkinin “Yaşıl gecə” romanından sonra Özbəkistanda ən çox satılan ikinci kitab olub…

Bir şəxs dünyanın dörd tərəfində bu qədər insanın, bu qədər təsisatın qiymətləndirdiyi bir yazıçını qiymətsiz sayırsa, ona ikrah bildirisə, məncə, problem onun özündədir. 

Dedilər, əvvəl millət vəkili imiş, indi bu imkandan məhrum olub. Əgər itirdiyinin stresini yaşayırsa, acığını tökməyə yer axtarırsa, bizlərin nə günahı?”

(Müəllif: Billurə Yunus)

“Ədəbiyyat və incəsənət”

(30.10.2024)

Mədəniyyət naziri Adil Kərimli oktyabrın 30-da Ağcabədi şəhərində vətəndaşlarla görüşüb.

“Ədəbiyyat və incəsənət” portalı nazirliyə istinadən xəbər verir ki, görüşdən əvvəl nazir Adil Kərimli və Ağcabədi Rayon İcra Hakimiyyətinin başçısı Rafil Hüseynov şəhərin mərkəzində Ümummilli Lider Heydər Əliyevin abidəsini ziyarət edib, önünə tər çiçəklər düzərək əziz xatirəsinə ehtiramlarını bildiriblər.

Ağcabədi Rayon Tarix-Diyarşünaslıq Muzeyində keçirilən görüşdə Ağcabədi, Ağdam, Bərdə, Tərtər və Laçın rayonlarından olan vətəndaşlar iştirak ediblər.

Vətəndaşlar, əsasən işlə təmin olunma, mədəniyyət sahəsi ilə bağlı təkliflər, təşəbbüslər, əməyin qiymətləndirilməsi və digər məsələlərlə bağlı müraciətlərini diqqətə çatdırıblar.

Mədəniyyət naziri hər bir müraciət üzrə məsələlərin operativ araşdırılması və qanunvericiliyə uyğun həlli ilə bağlı nazirliyin məsul nümayəndələrinə tapşırıqlar verib.

Görüşdə şəhid ailələri üzvlərinin və qazilərin qeyd etdikləri məsələlərə diqqətlə yanaşılması, vaxtında və obyektiv baxılması məqsədilə qeydiyyata alınaraq nəzarətə götürülüb.

Qeyd edək ki, Azərbaycan Respublikasının Prezidenti İlham Əliyevin tapşırığına əsasən, hər ay mərkəzi icra hakimiyyəti orqanları və digər idarəetmə qurumlarının rəhbərləri tərəfindən şəhər və rayonlarda vətəndaşların qəbulu həyata keçirilir. Qəbullarda vətəndaşların müxtəlif məsələlərlə bağlı müraciət və təklifləri dinlənilir.

“Ədəbiyyat və incəsənət”

(30.10.2024)