Super User
“Bekarçılıqdır, Mirzə” - Yunus Oğuz
Yunus Oğuzun “Bekarçılıqdır, Mirzə” felyetonunu oxucularımıza təqdim edirik. Həqiqətən də aktual mövzudur. Faciəvi hal alan bir prosesə incə yumorla toxunmaq oxunaqlı və maraqlıdır.
Bu bekarçılıq nə mərəzdirsə virus kimi düşüb hamının canına. İçəridən də yeyir, çöldən də. İşləyən də, işləməyən də, yeyib-içən də bekarçılıqdan gileylənir. Peşimansan ki, kimdənsə soruşasan "neyləyirsən?" Dərhal cavab verəcək: "Bekarçılıqdı, Mirzə!"
Alatavada yaşayıram. Burada özgə aləm var. Hamı nə iləsə məşğuldur. Kimisi gecəqondu evlərin mərtəbəsini artırır ki, bir az qazansın (neçə ildir "buralar söküləcək" deyirlər), " kimisi "taksavatlıq" (özləri belə deyirlər) eləyir, kimlərsə də puldan domino, nərd vurur. Bir sözlə heç kim bekar qalmır. Amma hansından soruşsan ki, "neyləyirsən?", bir ağızdan deyəcək ki, bekarçılıqdı, Mirzə!
Binamızın qabağında taksisilə Tofiq adlı birisi dayanır. Nədənsə hər onu görəndə Ağanatiq demək istəyirəm. Çox qəribə xasiyyəti var. Deməli, adam siqaret çəkəndir. Özü də elə belə yox e... lap sümürənindəndir, həm də qəribəliyilə. Siqaret çəkmək istəyəndə gedir oturur taksidə. Çəkib qurtarandan sonra maşından düşür. Soruşuram:
- Qədeş, nöş belə eləyirsən? Gül kimi havada siqaretini çək də.
Cavab verir ki, qədeş, belə olmayanda tüstünün ləzzəti döşümə yatmır.
Sağ olsun alatavalılar! Böyüyə-kiçiyə hörmət edəndilər. Mən Mirzəni görən kimi çömbəlib oturmuş cayıllar ayağa durur, sağ əllərini ürəklərinin üstünə qoyub salamlaşırlar.
Tofiq də bunların başında. Soruşuram neyləyirsiz?
Hamısı bir ağızdan cavab verir:
- Bekarçılıqdı, Mirzə!
Soruşuram ki, ay Tofiq qədeş, sən niyə bekar olursan? Sənin ki, taksin var. Allaha şükür ki, bizim binadan da daimi müştərilərin.
Gülə-gülə cavab verir ki, Mirzə, taksilə kasıbçılığımı eləyirəm. Belədə isə bekarçılıqdır.
Onda anlayıram ki, bekarçılıq ulu məmləkətimdə nə deməkdir. Sən demə maaşa işləmək, evinə çörəkpulu aparmaq çoxları üçün bekarçılıq hesab edilir. Bekarçılıqdan bilmərrə qurtulmaq üçün kişi gərək "qaz vurub, qazan doldursun", haram, halal evinə çoxlu pul aparsın. Bunların gözü ilə hamı bekardı, maaş isə kasıbçılıq etmək üçündü. Kasıbçılıqdısa, deməli, bekarçılıqdı.
O gün köhnə tanışımı görürəm, hal- əhval tuturam. Yazıq sifət alıb deyir:
- Bekarçılıqdı, Mirzə. - Sonra əlavə edir. - Mirzə, sənin əlin yuxarılara çatır. Mənə bir iş. Nə iş olsa görərəm.
Mən də sifətimi müdrük görkəmə salıb çalışıram bu tanışıma guya bir yardım eləyim, amma bilirəm ki, onun imkanları məndən çoxdur. Bununla yanaşı özünü bekar adlandırır.
Mən də başlayıram onunla məzələnməyə. Deyirəm filan yerdə işləyərsən. Cavab verir ki, mənlik döyül, orda daş-baş yoxdur. Bir-bir vəzifələri sadalayıram.
Hamısından imtina edir. Soruşuram:
- Bayaqdan deyirdin nə iş olsa işləyərəm. Bəs bu cavabın nədir?
Cavab verir:
- Mirzə, məni düz başa düşmədin. Mən bekarçılıqdan qurtulmaq istəyirəm. Belədə nə deyirsən varımdı. Özümçün kasıbçılığımı eləyib dolanıram.
- Elə isə bekarçılığını elə! - deyirəm...
Osmanlı qardaşlarımızda "bekar" sözü ayrı məna verir. Kim evlənməyibsə ona bekar deyirlər. Sən demə ta bineyi qədimdən millətimizin işi, gücü yalnız evlənməkdən ibarət olub. Başqa işlə yəni elmlə, yaradıcılıqla, sənətkarlıqla məşğul olanlara birtəhər baxıblar...e... Hökmən gərəkdir ki, bekarçılığın daşını birdəfəlik atasan. Bizdə də bekara subay deyilir. Onlarda subay zabit anlamına gəlir. Demək bekarçılığa son verdinsə oldun subay, yəni evin zabiti. Bu da kişilənməyin bir növüdür. Vay dədə, vay, kişilənməyin qüdrətinə bax da. Uşaqları sünnət eləyəndə böyüklər gülə-gülə deyirlər ki, hə indi oldun kişi. Bir az da keçər subaylığa son verərsən. Bu millətin işi-gücü yoxdur: Bekar, subay.
O de deputatxanamızda əksəriyyət bekarçılıqdam bezib, amma bilmirəm bekarçılıqdan, yoxsa subayçılıqdan. Hər halda bekardılar.
Gavur Paşinyan bekarçılıqdan Şuşada qol qaldırıb, qıç qaldırıb, halay qurub yallı gedəndə, bizim deputat İrasim bekarçılıqdan keçidlərdə popkorn satanların üstünə yeridi. Deyir ki, bəs əcnəbi turistlər keçidlərdə üfunət iyinə rast gəlsələr bizdən inciyəcəklər. Daha ulu məmləkətimə gəlməyəcək, hər yerdə deyəcəklər ki, Azərbaycana getməyin. Rəhmətliyin oğlu elə bil xaricdən təyyarə ilə Bakıya gəlməyib. Uçaqdan düşən kimi ciyərdolusu neftin iyilə nəfəs alırsan. Ürəyində fikirəşirsən ki, kaş neft verən bu qoxulu hava yaşıl əskinaza çevriləydi. Bəziləri üçün də çevrilib. Kimlərsə bekarçılıqdan neft havasını pula döndərib. Hələ demirəm ki, bəzi deputatlarımız bekarçılıqdan bizneslə, bəziləri hörgü işilə, müəllimliklə, natiqliklə daha nələrlə... nələrlə məşğul olurlar. Mən heç məmurları demirəm. Bekarçılıqdan kimisi ev tikir, kimisi market işlədir, kimisi cinsindən asılı olmayaraq pop müğənni saxlayır, kimisi də nə bilim vallah daha nələrlə məşğul olur- vətəgə, ferma, əkinçilik, bostançılıq və sairə...sairə.
İndi anlayıram ki, bekarçılıqdan şair şeir, nasir roman, elm adamı elmi iş yazır...
Elə mən də bu felyetonu bekarçılıqdan yazdım.
Bekarçılıqdı, Mirzə!
“Ədəbiyyat və incəsənət”
(26.12.2022)
“Mədəniyyət/Culture” jurnalının xüsusi buraxılışı işıq üzü görüb
Bu sahədə yeganə olan “Mədəniyyət/Culture” jurnalının dördüncü nömrəsi və “Xarıbülbül” xüsusi buraxılışı işıq üzü görüb. Jurnalın bu nömrəsi Prezident İlham Əliyevin Vətən müharibəsindən sonra baş tutmuş “Xarıbülbül” festivallarındakı çıxışları və Şuşa şəhərinin Azərbaycan mədəniyyətinin paytaxtı elan edilməsi haqqında müvafiq Sərəncamı ilə başlayır.
Şuşanın milli mədəniyyətimizdəki müstəsna yeri, təkrarsız rolu, tarixi Qələbəmizin istisna və dönüş nöqtəsi olmasından bəhs edilir.
Daha sonra jurnalda 2022-ci ilin may ayında Şuşada keçirilən V Xarıbülbül Beynəlxalq Folklor Festivalında iştirak edən redaksiya heyətinin təəssürat yazıları, qonaqların və bütün festival iştirakçılarının, musiqi tənqidçilərinin konkret olaraq, festival tədbirləri, həm də musiqimizdə, təsviri sənətimizdə, mifologiyamızda və folklorumuzda Xarıbülbül anlayışı ilə bağlı məqamlara həsr olunan məqalələr dərc olunub.
Oxucu forzasda şair Akif Azalpın bu say üçün özəl yazılan “Xarıbülbül” şeiri ilə qarşılaşır.
Ənənəvi baş redaktor səhifəsində “Şuşada doğulmayan şuşalı Zöhrə Əliyeva” imzası ilə “Şuşanı gör...və Var ol!” məqaləsində müxtəlif vaxtlarda Şuşaya səfərlərdən alınan təəssüratlar və festivalda əməyi keçən işçi qrupun fotoları yer alıb.
Növbəti yazı Medianın İnkişafı Agentliyinin son müsabiqəsində birinci yeri tutan yazılar sırasında olan jurnalist Şövkət Səlimov Budadın “Xarıbülbül əmanəti” yazısıdır ki, burada həm Şuşanın möhtəşəm keçmişi, həm də “mülk-mülk soyulan” halı təsvir edilir, hadisələr V “Xarıbülbül” Beynəlxalq Folklor Festivalınadək izlənir və ritual “Yallı” ilə bitirilir.
Mövzuların davamında Qurban Məmmədlinin “Vətən həsrətinin qürbətdə soldurduğu Qarabağ gülü – Ağabəyim Ağa” məqaləsi oxuculara Xarıbülbül əfsanəsini xatırladaraq tarixi şəxsiyyətlərin tərcümeyi-halına güzgü tutur, Şuşanın və bütün Azərbaycanın tarixində layiqli yeri olan Qarabağ qızı Ağabəyim Ağanın faciəvi taleyindən söz açır.
Lalə Azərinin “Dünyanı bizə, bizi dünyaya tanıdan “Xarıbülbül” yazısında festivalın 30 il əvvəlki tarixindən söhbət açılır.
Sənətşünas Leyla Zöhrabovanın məşhur mahnının “Vətən bağı al-əlvandır, var üstündə Xarıbülbül” sözlərindən ad almış məqaləsi bu mahnının yaranma tarixçəsi, xüsusiyyətləri, musiqimizdəki yeri, festivalın əhəmiyyəti barədə maraqlı bir araşdırma yazısıdır.
Ardından gələn səhifələr IV Xarıbülbül festivalının tarixinə bir ekskursdur, daha sonra fəlsəfə doktoru Aybəniz Növrəslinin “Şuşa: Tarixi ənənələrə qayıdış” baxışlarında V festivalın dünya əhəmiyyəti, musiqi bayramının gedişatı, həm tədbirin, həm də qonaqlarımızın nüfuzu, ölkə rəhbərliyinin müstəsna dəstəyi haqqında geniş məqaləsi festivalın sanbalının altını qırmızı xətlə cızır.
Nömrənin əsas hədəfi V “Xarıbülbül” Beynəlxalq Folklor Festivalının bütün gedişatını təsvir etmək, hər bir iştirakçının fikrini almaq, qonaqların təəssüratlarını qeyd etmək, festivalın ab-havasını fotolar vasitəsilə oxucuya çatdırmaq idisə, buna növbəti səhifələrdə nail olunub. Belə ki, ölkəmizin mötəbər tədbirə qatılmış sayılıb-seçilən insanları, xarici qonaqlar, eləcə də sərhədlərdən kənarda yaşayan soydaşlarımızın müasir Azərbaycan, Haqq, Vətən savaşımız və möhtəşəm Zəfərimiz, festivalın özəlliyi barədə fikirlərinə, o cümlədən musiqi kollektivlərinin çıxışları haqqında məlumatlara geniş yer ayrılıb. Bu sırada Polad Bülbüloğlu, Çingiz Abdullayev, Fərhad Bədəlbəyli, Fərhad Xəlilov, Mənsum İbrahimov, Murad Hüseynov, Firəngiz Mütəllimova, Murad Adıgözəlzadə, Fuad İbrahimov, Orxan Alptekin (Türkiyə), Melita Lomadze (Gürcüstan), Aişə Xan (Pakistan), Sabrin və Rami (Tunis), Yusif Eyvazov, Dinara Əliyeva, Elçin Əzizov (Rusiya), Etibar Əsədli (Azərbaycan-Fransa), Həmzə Namirə (Misir), Cheisk Tidiane Seck (Mali), habelə Ankara Türk Dünyası Müzik ve Halk Dansları, “Solors of Pakistan”, “Mekitassy” (Gürcüstan), “Baxor” (Özbəkistan), “Trigaida” (Bolqarıstan), “Qorqud”, “Bülbüllər”, “Halay”, “Adıgün”, “Huduki” (Azərbaycan), vokal və rəqs qrupları var. Jurnalı əlinə alan oxucu başqa adları da səhifələrdə görə biləcək. Bu səhifələrin zəhməti başda Samirə Behbudqızı olmaqla Rəşadət Gərayzadə və Elnarə Xankişiyevanın üzərinə düşüb.
“Buxarian times” jurnalının baş redaktoru Rafael Nektalovla müsahibə Nataliya Quliyevaya, ustad xanəndə Xan Şuşinskinin qızı Bəyimxanım Cavanşirova ilə söhbət Fəxriyyə Abdullayevaya, Özbəkistan estradasının primadonnası Yulduz Usmanova ilə müsahibə isə Şövkət Səlimova aiddir.
“Xüsusi buraxılış”da həm də Əməkdar incəsənət xadimi, professor Ziyadxan Əliyevin incəsənətimizdə xarıbülbül çiçəyinin tərənnümü mövzusunda təhlili (“Vətən bağı”nın baş yaraşığı”); bəstəkar, Əməkdar müəllim Adilə Yusifovanın kövrək xatirələri (“Xəyallarımdakı şəhər sənmişsən, Şuşam!”), sənətşünaslıq üzrə fəlsəfə doktorları Yavər Neymətlinin (Xarıbülbül ətirli “Qarabağ şikəstəsi”), Rauf Bəhmənlinin (“Unudulmuş “Xarıbülbül” yenidən səslənəcək”) və Xalq artisti Gülnaz İsmayılovanın “Azərbaycan musiqisinin məbədi Şuşanın musiqi ənənələri və “Xarıbülbül” Beynəlxalq Folklor Festivalı araşdırmaları yer alıb.
“Ədəbiyyat və incəsənət”
(26.12.2022)
Fərhad Bədəlbəyli “Şərəf” ordeni ilə təltif edilib
Azərbaycan Prezidenti İlham Əliyev bu gün Xalq artisti Fərhad Bədəlbəylinin “Şərəf” ordeni ilə təltif edilməsi haqqında Sərəncam imzalayıb.
Orden Xalq artistinə Azərbaycan musiqi mədəniyyətinin inkişafında uzunmüddətli səmərəli fəaliyyətinə görə verilib.
Anadan olmasının 75-ci ildönümü tatam olan Xalq artisti Fərhad Bədəlbəylinin Azərbaycan musiqi sənətinin görkəmli nümayəndələri sırasında layiqli yeri var. O, müasir Azərbaycan musiqi sənətini, milli ifaçılıq məktəbini zənginləşdirən, onun ənənələrini davam etdirən dəyərli sənətçilərdəndir. Dünyanın ən nüfuzlu konsert salonlarındakı çıxışları Fərhad Bədəlbəylini geniş auditoriyaya tanıdıb və sevdirə bilib. Görkəmli sənətkarlarımızın fortepiano ifaçılıq ənənələrini ləyaqətlə qoruyub yaşadan F.Bədəlbəyli, eyni zamanda, özünəməxsus ifa üslubu ilə milli ifaçılıq sənətimizi daha da inkişaf etdirib. Hazırda F.Bədəlbəyli fəal konsert yaradıcılığı ilə məşğuldur. O, mütəmadi olaraq dünyanın bir çox ölkələrinə qastrol səfərləri edir.
Fərhad Bədəlbəyli 1991-ci ildən Üzeyir Hacıbəyli adına Bakı Musiqi Akademiyasının rektorudur. O, 1997-ci ildə "Şöhrət", 2017-ci ildə isə "İstiqlal" ordenləri ilə təltif edilib.
Fərhad Bədəlbəyli şəxsiyyətinə həsr edilmiş Elman Eldaroğlunun ithaf yazısını sabah portalımızdan oxuya biləcəksiniz.
“Ədəbiyyat və incəsənət”
(26.12.2022)
“Oskar”ın əsas iddiaçılarından olan “Avatar: Suyun yolu” filmi ümidləri doğrultmur?
2023-cü il martın 12-də keçiriləcək 95-ci Oskar mükafatlandırma mərasiminin nominantlarını Amerikanın Kino Sənəti Akademiyası 10 kateqoriya üzrə açıqlayıb və bu siyahını biz “Ədəbiyyat və incəsənət” portalında sizə təqdim etmişik.
Şübhəsiz, ən əsas müzakirə obyekti ən əsas Oskar nominasiyası olan “Ən yaxşı film” nominasiyasıdır. Bu nominasiyada Ceyms Kameronun “Avatar: Suyun yolu” filmi dominantlıq edir. Və xəbərimiz də elə bu film barədədir.
“Avatar: Suyun yolu” filmi dünya üzrə 855 milyon dollar əldə edib. Bu barədə KinoNews məlumat yayaraq qeyd edir ki, bu məbləğdən ABŞ-ın payına 254 milyon dollar düşür. Analitiklərin fikrincə, havaların soyuması və qış fırtınaları Amerika kinoteatrlarında bilet satışının azalmasına gətirib çıxarıb. Daha əvvəl “Disney” kinoprokatının şöbə rəhbəri Toni Çembers qeyd etmişdi ki, tamaşaçılar koronavirus pandemiyası səbəbindən kinoteatrlara getməyə ehtiyat edirlər.
Ceyms Kemeron çox pərişandır, onun sözlərinə görə, hazırda satışdan əldə edilən vəsait filmi gəlirli hesab etmək üçün lazım olan məbləğin yarısından azdır.
Ortada bu fakt var: 2009-cu ildə nümayiş olunmuş ilk “Avatar” filmi dünya üzrə 2,9 milyard dollar gəlir gətirib və tarixdə ən uğurlu film titulunu saxlamaqdadır.
Xatırladaq ki, Oskarın “Ən yaxşı film” nominasiyasında Martin Makdonaxın “Banşi İnişira”, Baz Lurmanın “Elvis”, Sem Mendesin “İşıq imperiyası”, Florian Zellerin “Oğul” kimi filmləri də yer alırlar. Stiven Spilberqin “Fabelman”ını isə ayrıca qeyd edilir. Çünki əksər proqnozlar onun xeyrinədir.
Amma bütün nominasiyalar üzrə lider olan iki filmin burada da nələrəsə qadir olacağı versiyası da ağlabatandır. Baxın, iki film 5 nominasiyada yer alıb, o cümdən də bu əsas nominasiyada. Bunlar Netflix-ə aid “Qərb cəbhəsində dəyişiklik yoxdur” filmi və Mervel-ə aid “Qara Pantera: Əbədi Vakanda” filmidir.
“Ən yaxşı tammetrajlı sənədli film” nominasiyasında mükafata mümkün namizədlərin siyahısına rejissor Daniel Roerin “Navalnı” filmi də daxildir. Ümumilikdə, 144 sənədli filmdən bu kateqoriyada 15 film seçilib və onlardan yalnız beşi mükafata namizəd olacaq. Müraciət edənlər arasında Şaunak Senin “Nəfəs alan hər şey”, Marqaret Braunun “Nəsil”, Laura Poytrasın “Bütün gözəllik və qan tökülməsi” və digər filmlər yer alıb.
“Oskar” mükafatına “Ən yaxşı xarici film” kateqoriyasında da 15 film iddialıdır. Bundan başqa, ən yaxşı qısametrajlı sənədli film, qrim və saç düzümü, musiqi, mahnı, qısametrajlı animasiya filmi, qısametrajlı bədii film, səs, vizual effektlər kateqoriyaları üzrə də filmlərin namizədliyi irəli sürülüb.
“Ədəbiyyat və incəsənət”
(26.12.2022)
“25 ildən sonra yenidən AzTV-də olduğumdan çox xoş hisslər keçirdim…”
“Cənubi Azərbaycanın Sulduz şəhərində doğulmişam. İsveçdə yaşayıram və yenidən Vətənə dönməkdən məmnunluq duyuram.
25 ildən sonra yenidən doğma Azərbaycan Televiziyasında olduğumdan çox xoş hislər keçirdim, QSC-nin rəhbərliyinə və bütün kollektivinə minnətdarlığımı bildirirəm.
Mədəniyyət TV-nin “Səhərçağı” proqramının qonağı oldum. Mədəniyyət TV-nin tamaşaçılarına özünəməxsus ifalarımı təqdim etdim. Proqramın aparıcısı Səbinə Öz ilə həmsöhbət olarkən ona ən böyük arzumdan danışdım. Ən böyük arzum Xudafərin körpüsünü ziyarət etməkdir.
44 günlük Vətən savaşında Xudafərin körpüsündə dalğalanan bayrağımızın Cənubda yaşayan Azərbaycanlılarda çox böyük ruh yüksəkliyi yaratdığını da söyləyim”.
Sitat güneyli soydaşımız, müğənni-ozan Araz Elsəsə məxsusdur.
“Ədəbiyyat və incəsənət”
(26.12.2022)
AzTV “Şəfalı xatirələr” adlı sənədli film hazırlayıb
“Azərbaycan Televiziya və Radio Verilişləri” QSC-nin Bədii və Sənədli filmlər studiyası 44 günlük Vətən müharibəsində həkimlərimizin fədakarlıqlarından bəhs edən film ərsəyə gətirib. Film dekabrın 25-də saat 17:00-da televiziyada yayımlanıb.
“Ədəbiyyat və incəsənət” portalı QSC-nin ictimaiyyətlə əlaqələr və sosial media şöbəsinə istinadən xəbər verir ki, Müdafiə Nazirliyinin tibb xidmətinin həkimlərinin İkinci Vətən müharibəsi zamanı fəaliyyətlərini əks etdirən “Şəfalı xatirələr” sənədli filmində Vətən müharibəsi zamanı həkimlərimizin də əsgərlərimiz kimi ön cəbhədə döyüşündən bəhs edilir. Onların qorxmaz, mərd şəkildə yaralı hərbçilərimizə kömək üçün can atması da kadrlarda öz əksini tapıb.
Qeyd edək ki, “Şəfalı xatirələr” sənədli filminin rejissoru və ssenarisi Rövşən Nicat, quruluşçu operatoru isə Elxan Rüstəmovdur.
“Ədəbiyyat və incəsənət”
(26.12.2022)
Gülşən bir gecəyə 5 milyon qazanacaq
Ən çox oxunan: Türkiyəli müğənni Gülşənin Yeni il konsertindən alacağı qonorar ortaya çıxıb. “Ədəbiyyat və incəsənət” axşam.az-a istinadən xəbər verir ki, sənətçi İzmir Gündoğdu Meydanında səhnəyə çıxacaq.
O, bunun müqabilində 5 milyon lirə (455 min manat) qonorar əldə edəcək.
Başqasının pulunu saymağı sevirik, deyilmi? Buna görə də bu xəbər uik-endin ən çox oxunan xəbərləri sırasında yer alıb.
“Ədəbiyyat və incəsənət”
(26.12.2022)
Rafet El Roman Bakıya gəlib
Məşhur türkiyəli müğənni Rafət El Romanı Bakıda görməyə alışmışıq. Müğənni indiyə kimi şəhərimizdə ən azı 30 dəfə konsert verib. Budur, o yenidən Bakıdadır.
Ünlü sənətçi bu barədə İnstaqram hesabında paylaşım edib.
"Bakı nağıl kimi, sehrli bir şəhərdir. Mənə ilham verir", - paylaşımda belə qeyd olunub.
“Ədəbiyyat və incəsənət”
(26.12.2022)
2022-2023-cü moda ilində Qış stilinin zəruri atributları
Yeni il şənliklərinin başlamasına cəmi 5 gün qalıb. Deməli, xanımlar üçün parlamağın və seçilməyin əsl vaxtıdır!
“Ədəbiyyat və incəsənət” portalı 2022-2023-cü moda ilində Qış stilinin zəruri atributları barədə xanımlarımıza bilgi vermək üçün ən kompitent ünvana iqtibas edəcək. Söhbət dünyanın moda aləminin əsas diktəedicisi olan VOGUE dərgisindən gedir.
Həcmli aksessuarlar
Dizaynerlər bayram üçün hazırladıqları kolleksiyalarda bir qayda olaraq həcmli aksessuarlara daha böyük yer verirlər. Məsələn, küknar ağacının oyuncaqlarını xatırladan sırğalar, boyunbağılar və qolbaqlar çox dəbdədir. Belə bəzək əşyaları stilinizə bayram əhval-ruhiyyəsi qatır, həm də toplanmış saç düzümünün fonunda effektli görünür.
Mirvarilər
Mirvarilər uzun müddətdir trendlərdən kənarda idi. Bu mövsüm isə dəniz daşları hipertrofiyalaşmış formada qarşımıza çıxır. “Giorgio Armani” və “Givenchy” kimi lüks markaların şoularında modellərin obrazları mirvari sırğalar və üzüklərlə bəzədilmişdi. Sözsüz ki, bu detal demokratik brendlərin diqqətindən qaça bilməzdi. Qeyri-standart mirvari aksessuarlarının daha ucuz versiyalarını demək olar ki, bütün mass-market markalardan tapa bilərsiniz. Yeri gəlmişkən, stilistlər hesab edir ki, belə dəniz daşları 2023-cü ilin ən eleqant bəzək əşyaları olacaq.
Kokteyl üzüklər
Böyük parlaq daşları olan kütləvi üzüklər adətən sağ əlin şəhadət və ya adsız barmağına taxılır. Bu ad üzüklərə ona görə verilib ki, məclisdə kokteyl tutduğunuz aksessuar xüsusilə diqqət cəlb edir. Bununla belə, daşların qiymətli olması şərt deyil. Əvvəllər kokteyl üzükləri birbaşa opera əlcəklərinin üzərinə taxılırdı. Əlcəklərin də mövsümün əsas tendensiyaları siyahısında olduğunu nəzərə alsaq, bu dəb ənənəsini asanlıqla təkrarlamaq olar.
Çiçək motivləri
Bu qış dizaynerlər bizə çiçəksiz qalmağı qadağan edir. Yeni mövsümdə çiçəklər xalta boyunbağıları, üzükləri, bilərzikləri, həmçinin digər zərgərlik və bijuteriyaları bəzəyəcək. Xüsusilə çiçəkli boyunbağılara nəzər salmağı tövsiyə edirik.
Uzun sırğalar
Nəhəng mirvarilərlə yanaşı uzun sırğalar da moda səhnəsinə geri dönüş edib. 2023-cü ildə sırğalar o qədər uzanacaq ki, çiyinlərinizə çatacaqlar. Böyük daşlı monoxrom və ya çox rəngli modellər daha möhtəşəm görünəcək. Belə sırğalar olduqca ağır görünür, lakin heç bir mərasimdə sizi diqqətdən kənarda qalmağa qoymayacaq.
Xalta boyunbağı
Xalta boyunbağılar formalarını dəyişsə də, bir neçə mövsümdür ki, gündəmdə qalmağa davam edir. Böyük zəncirli xaltalar, mirvari muncuqlar və ya kristal tennis boyunbağılar trendlər arasında gəlir. Belə bəzəklərin aşkar üstünlükləri odur ki, uzun boyunbağılardan daha çox yönlüdür və demək olar ki, hər şeyə uyğunlaşır.
Aksessuarlarınını seçməkdə kömək etdik. Libasları da özünüz seçin. Və haydı, Yeni il şənliklərinə. Hamıdan gözəl görünməyiniz arzusu ilə.
Bələdçilik etdi: Səbinə.
“Ədəbiyyat və incəsənət”
(26.12.2022)
Yağıda qalan yurd yerlərimizə rekviyem
Aida Eyvazlı yazır
Arxivdə qalıb müəyyən səbəblər üzündən dərc edilməyən bir yazımı “Ədəbiyyat və incəsənət” oxucularına təqdim etmək istədim. 10 ilin yazısıdır. Amma ordakı mesajlar bu gün daha aktual, daha keçərlidir. Bu yazımı da çapa hazırladığım “Seçmə məqalələr” kitabıma daxil etməyi düşünürəm. Buyurun.
Çətindir.... Vətənsizlik çox çətindir. Vətən anadan olduğun kənddir, rayondur, şəhərdir. Kəndin vətən yaddaşı lap iti olur. Kənd uşaqları başqa cür böyüyürlər. Onlar biz şəhərlilər kimi deyillər. Onlar kəndlərdə cığırların, yolların, bulaqların, daşların, ağacların da dilini bilirlər. Kəndlərdə ocaq yaddaşı, od yaddaşı, bulaq yaddaşı olur. Elə ana südü kimi bir şeydir. Hələ anadan olmamış yazılır kəndçilərin qanına bu genetik kod. Bu gün cılızlaşmağımızın bir səbəi də kəndlərimizin şəhərə inteqrasiyasıdır.
Kaş dəyişməyəydi dünya. Kaş elə kənd düşüncəsiylə qalaydıq. Kaş elə kəndçi olaydıq. Onda insanlar daha saf idilər. Onda ləmpə işiğında oxuyanlar da çox idilər. O kəndçi uşaqları səhər o başdan inək-mal nobatına gedib, axşam da ləmpə işığında dərs oxuyurdular. Özü də bü gün qurduğumuz Azərbaycan Respublikasının bütün yükünü o kənddən çıxan alimlər, yazıçılar, tarixçilər, riyaziyyatçılar çəkiblər. İndiki əksər alimlər plaqiatlıqla alimlik dərəcəsi aldıqları halda, o kənd uşaqları gecələrini-gündüz edib, auditoriya qapılarında bazburudlu professorların qınayıcı, kinayəli nəzərlərində bəzən əriyə-əriyə, bəzən də elə şahənəliklə alırdılar əməklərinin haqqı olan “alim”, “professor”, “doktor” adlarını. ... Dağ kəndləri də bir başqa aləmdir . Axi təbiət həm də öz xarakterindən verir insanlarına. Dağ kəndində böyüyənlər bir az da cəsur, bir az da məğrur, bir az da güclü olurlar. Hələ o kənd uşaqlarının mərdanəliklərini demirəm.
...Çətindir... Azərbaycanın 12 rayonunda kəndlərini qoyub gələnlər üçün çətindir... O kəndlərdə qalan məzarların ağrısını çəkmək olmur. Məzarlar insanın təsəlli yeridir. Gör bir nə qədər insan qırıldı məzar, kənd həsrətini çəkə-çəkə bu 24 ildə. Hamısını da gözləri yolda qaldı . Şəhərdə pulla yer aldıqları qəbristanlarda dəfn olundular. Qəbirləri də həsrətdən çat-çatdır. Gözləri yol çəkən kənd qəbristanlıqlarından isə heç danışmaq istəmirəm. Tapdağ altında olan kəndlərdə o qəbirlər qalıbsa, üzərində ruhlar ağlayır.
... Bu yazını mənə yazdıran yazdırdı. Allah insafını kəsmiş Qulu Kəngərli. Dövlətin rəsmi xəbər agentliyinin xüsusi müxbiri Qulu Kəngərlidən danışıram. Daşkənddəki Azərbaycan səfirliyində eyni otaqda otururuq. Hərdən İrəvanda qoyub gəldikləri Sallı kəndindən, uşqalığından, orda keçən gəncliyindən danışır yana-yana bu anadan uşağ ikən yetim qalan, yetim Qulu. Bu tərəfdən də kəndləri Sallıdan didərgin olandan sonra, bu dəfə də Vətəndən yetim qaldı. Bu yaxınlarda bir əhvalat danışdı. Dünyamı dünyamdan aldı. Vətənsizliyinə yandım. Həsrətinə yandım Qulunun. Bir qardaşı var. Qədir. Qazaxıstanın Pavlodar şəhərində yaşayır. Hamı onu yaxşı oğlan kimi tanıyır. Bu vilayətdəki bütün azərbaycanlılara ata-analıq eləyir, uşaqlıqdan yetimlik görən Qədir də. O qədər çətin günləri olub ki, o günlərin acısını insanlara əl tutmaqla çıxarır canından. Bu kənd uşağı da, qardaşı Qulu kimi, nə vaxt görüşürüksə, İrəvanda qalan kəndlərindən, bulaqlarından, yaylaqlarından danışır. Qulu deyir ki, üç il bundan əvvəl gedib Qədir qardaşının yanına, qardaşı gətirib qışın qış çağında bir qab dolu qoz qoyub stolun üstünə. Qulu götürüb qozun o üzünə bu üzünə baxıb. Qədir görüb ki, Qulu qozu çox o tərəf- bu tərəfə çevirir. Deyib , nədi ə..., götür ye də bazardan almışam. Qulu bir də burnuna çəkib iyləyib bu qozları, deyib yox qardaş, məni aldada bilmərsən, bu bizim kənddəki qoz ağacımızın məhsuluna oxşayır. İki qardaş qucaqlaşıb baş-başa verib hönkür-hönkür ağlayıblar. Qulu 25 il bundan əvvəl qoyub gəldiyi kəndlərinin meyvəsini rəngindən, qoxusundan tanııyıb. Sonra məlum olub ki, Qədir Pavlodardan İrəvana gedən bir erməni tanışına pul verib deyib ki, get evimizi tap, orda qoz ağaçımız qalıb, əgər versələr, o qozdan al gətir mənimçün. Erməni balası da, Qədirin dediyi kəndi tapıb. Bir vedrə qozu erməni yiğıb pulsuz verib. Bax budur kəndin genetik kodu. Bax budur kəndin yaddaşı.
Hələ bu azmış kimi , 1-2 gün bundan əvvəl FB-də jurnalst həmkarlarımla ocaq yaddaşı barədə bir polemikaya qoşuldum. Fizuli Sabiroğlu yazdı ki, “...həmişə ocaq deyəndə mənim gözümün qabağına təndir gəlir. 1988-də biz Göyçədən köçəndə o vurhavurda anam təndirimizdəki külün hamısını bir torbaya yığıb götürdü. Hələ də yadıma düşəndə tüklərim biz-biz olur.” Soruşdum ki, o külü neyləyəcəkdi ki anan?! Dedi ki, anam o külü Şəmkirdə qurduğumuz yeni evin həyətində ağlaya-ağlaya gətirmişdi, ağlaya-ağlaya da basırdı. Basdırdı ki, daha burdan başqa yerə köçməsinlər. Orda məskunlaşsınlar.
Budur kənd yaddaşı, ocaq yaddaşı,
Qəlbimi yandırır hər addım başı. (Aida Eyvazlı)
Mən də Füzuliyə yazdım ki, kaş anan basdırmayaydı o külü. Bax beləcə, kəndləri şəhərə çevirə-çevirə, təndirlərimizin istisini, ocaqlarımızın tüstüsünü qoruya bilmirik. Ocağın odunu qorumasan, qorundan saxlamasan o ocaq tez sönər. Sönür ocaqlarımız, kəndçilərimiz şəhərləşir, bulaqlardan çiyinlərində kuzə ilə, güyüm ilə sü gətirən qızlar, gəlinlər azalır, kəndçi qızlar da şəhərlilərə oxşamaq istəyirlər, oxşayanda da çox vaxt səvh edirlər. Çünki hər kəs gərək öz yerişini yeriyə. Mənim rəhmətlik atam bizi hər il yay tətillərində üç ay aparıb Şamaxıdakı dağların qoynunda olan, bu gün də yolu-rizi olmayan o yolsuz səfalı Xeybəri kəndinə baba evimizə qoyardı. Bizim genetik yaddaşımızı beləcə qaytardı bizə. O günlərdən nənəmin təndiri, bibilərimin min bir çeşidlə toxuduğu xalı palazlar, göydən asılan nənnimiz, nənəmin dərdli bayatıları, üç gün-üç gecə çalınan aşıq toyları qaldı. Sinədəftər nənəmin o bayatılarıdır bəlkə mənə yazmağı da öyrədən. Ay kəndləri əllərində olanlar, təndirlərinizi qoruyun, ocaqlarınızı qoruyun, şəhərə çox uymayın, şəhərin etibarı yoxdur.
Dostlaımın Vətən həsrəti ilə uyumayan ağrılarına bu şerim də bir layladır.
VƏTƏN OĞLU ŞİRVANA DÖN, ŞİRVANA
Vətənin havası, dadı başqadır,
Çiçəyi başqadır, odu başqadır.
Şirin bulaqların suyu bal dadır,
Vətən oğlu Şirvana dön, Şirvana.
Bəzəyi düzəyi vurub hüsnünə,
Dağları bələnib yenə çiskinə,
Heç kimi salmasın fələk sürgünə,
Vətən oğlu Şirvana dön, Şirvana.
Payız gözəlliyi vurub hər yeri,
Çəmənləri xalça edib , gəl yeri.
Qayalar dön deyir, dağlar gəl deyir,
Vətən oğlu Şirvana dön, Şirvana.
Hər daşı müəmma, tarixi qədim,
Onu anam bildim, gərəyim bildim.
Ondan uzaqlarda deyib gülmədim,
Vətən oğlu, Şirvana dön, Şirvana.
Bu Vətən bizimdir izimiz qalıb,
Onun yaddaşında sözümüz qalıb.
Getmişik Vətəndə gözümüz qalıb,
Vətən oğlu Şirvana dön, Şirvana.
(23 noyabr. 2012. Daşkənd)
“Ədəbiyyat və incəsənət”
(24.12.2022)
