Jalə İslam, “Ədəbiyyat və incəsənət”

O, bəşəriyyəti yalnız vicdanlılara və alçaqlara bölürdü, orta hədd tanımırdı.

Anton Çexov

 Həyatımda ilk dəfədir ki, bir kitabı oxuyub bitirdikdən sonra hafizəmi itirməyi arzu edirəm. Çünki yalnız bu sayədə bu kitabla yollarımız yenidən kəsişə bilər. Belə bir halın mümkün olmaması məni onu deməyə sövq edir ki, eyni beyinlə “Altı nömrəli palata” əsərini oxumağa taqətim yoxdur.

Kitabda Vladimir Nabakovun Anton Çexov haqqında fikirləri Qismət Rüstəmov tərəfindən tərcümə olunmuşdur. Orada bir hissə diqqətimi çəkdi. Deyilirdi ki, boğulmuş gülüşlə əsnəmə arasında səs çıxaran yazıçılar var. Bəzilərində isə bu gülümsəmə ilə hönkürtüarası bir şey alınır. Çexovun yumoru isə bütün bunlara yaddır. Çexov şən adamlar üçün kədərli hekayələr yazırdı...  

İçində dəli adı altında cəmiyyətin iç üzünü göstərən ən ağıllı adamların yatdığı xəyali bir xəstəxana düşünün. Düşündünüzsə, başlayaq.

Əsərə ilk başladığımız anda xəstəxananın həyətində nisbətən aralıda, əsas binanın yanında tikilmiş əlavə tikilidən söhbət gedir. Daha da irəlilədikcə buranın necə natəmiz şəraitdə mövcud olduğunun şahidi oluruq. Hansı ki bu tikilidə beş dəli müalicə alır.

Bu xəstələrdən (dəlilərdən) biri nisbətən arıq, çəlimsiz və vərəm xəstəsidir. Digəri isə balacaboy, diribaş, nə az, nə də çox, burada iyirmi il müalicə alan, cuhud Moyseykadır. Xəstəxanadan kənara çıxmasına icazə verilən tək xəstə. Üçüncü xəstəmiz həyatdan əlini üzmüş, ətrafında olanlara heç bir reaksiya verməyən, mənasız, küt sifətli, gonbul bir kişidir. Dördüncü xəstəmiz isə köhnə post çeşidləyicisidir.

Gələk sonuncu xəstəmizə. Kitabda üçüncü olaraq bəhs edilsə də, mən onu ən sona saxladım. Bu obrazın taleyinə nəzər saldıqda həyatın necə də acınacaqlı olduğunu bir daha xatırlayırıq. Həm sanballı, həm də varlı məmur Qoromovun oğlu olan, İvan Dmitriç...

Bəli, necə ola bilər ki, onu həyat ömrünün sonuna qədər xəstəxana adlansa da, əslində, həbsxana adlanan bu dörd divara məhkum edə bilər?

Atası öldükdən sonra universiteti yarıda qoyan və ucuz qiymətə dərs deməyə başlayan İvan həyata istədiyi kimi heç zaman tutuna bilmir. Anasının ölümü, daha sonra xəstəliyi səbəbi ilə işdən çıxarılması İvanı daha da təsirləndirir. Xasiyyəti və dəymədüşərliyinə əsasən heç kimlə uyuşa bilməyən İvan tək çarəni kitablarda tapır.

Ağrı-acı dolu taleyi əsasən ona rəğbət bəsləyən çevrəsi, nə yazıq ki, onu tez bir zamanda da unutmağı bacarır. Bəs onu gözləyən acı tale nə zaman başlayır?

Qeyd etmək istəyirəm ki, tarixə nəzər saldıqca həyasızlıq və işgəncənin, ədalətsizliyin öz gücünü gün keçdikcə daha da artırması çox bədbəxt haldır. İvan məhz bu ədalətsizliyin əlinə keçməkdən qorxur. İşləmədiyi bir günahın ruhuna hökm edən yükü onu zamanla xəstə edir. Xəstəxanaya yatırılır və yatdığı xəstəxanada digər xəstələri narahat etdiyinə görə həkim Andrey Yefimiçin sərəncamıyla Altı nömrəli palataya keçirdilir.

(Sizcə də bu xəstələr ağrı və acının müəyyən dərəcələrini ifadə etmiş ola bilərlərmi? Çexovun yumoristik qələmi bizə bu beş xəstə ilə nələri çatdırmaq istəyirdi?!)

Həkim Andrey Yefimiç həkim olmağı seçməsə də, atasının onu məcbur etməsi nəticəsində bu yolu seçməyə məcbur olur. Andrey Yefimiçin həyatına nəzər salsaq, görürük ki, o, əslində, sadə, nəvazişli və ədalətli bir insandır. Lakin əgər bir insan sevmədiyi işi görürsə, bu, nəticə etibarilə onun işinə zamanla etinasız yanaşmasına səbəb olur. Çox qəribədir ki, Andrey Yefimiçin adamyovuşmazlığı eynilə İvan Dmitriç ilə oxşardır.

Günlərin bir günü həkim Andrey Yefimiç xəstə Moyseyka səbəbilə palataya daxil olmağa məcbur olur. Və...məhz bunun nəticəsidir ki, İvan ilə Andrey Yefimiçin ağılalmaz və bir o qədər də təsirləndirici dialoqu başlayır. İvanın keçmiş mütaliə qabiliyyəti nəticəsində öyrənmiş olduğu müəyyən biliklər, daxili düşüncələri, çarəsizliyi, çırpınışları Andrey Yefimiçi heyran edir. Başlıqda qeyd etdiyim həmin cümlə Andrey Yefimiç tərəfindən İvan üçün söylənir. Bu iki insanın ünsiyyəti çevrədəkilər tərəfindən elə də yaxşı qarşılanmır. Hər kəs Andrey Yefimiçin zamanla dəli olduğunu düşünür.

Və... Andrey Yefimiçin əmri ilə İvanı palata divarları arasına məhkum edən Tanrı, eynilə Andreyin həkim tərəfdaşı Xobotov tərəfindən eyni palata divarları arasına həbs edilməsinə səbəb olur. Nəticə isə çox acı bir son! Bəli, bumeranq!

Əsərdə Çexovun söyləməyə, çatdırmağa çalışdığı ədalət necə də məğrur idi. Halbuki, onun qələmə aldığı heç bir obrazı Çexovun sözünə baxmırdı. Yazıçı sanki obrazları ilə fikirləri arasına möhkəm bir sədd çəkmişdi. Çexov ədaləti necə də mərhəmətli idi və bir o qədər də cəsarətsiz obrazların ayaqları altında əzilməyəcək qədər azad!

Sonluğu Moyseykanın tək cümləsi ilə bitirirəm.

-Bir qəpik ver!

Bəli, əziz dostum, dilənçinin qiyməti bir qəpikdir. Biz isə dəyərsizik!

Xoş mütaliələr!

“Ədəbiyyat və incəsənət”

(22.09.2023)

Uraqan Abdullayev, “Ədəbiyyat və incəsənət”

Ötən gün - yəni 21 sentyabr Azərbaycanın görkəmli simalarından olan Nizami Cəfərovun doğum günü idi. Bu səbəblə "Ədəbiyyat və İncəsənət" olaraq onu təbrik edib gələcək fəalliyyətində uğurlar arzulayırıq.

Nizami Cəfərov cismən və ruhən ədəbiyyata bağlı bir adamdır. Elə ad günündə də onu Azərbaycan Yazıçılar Birliyinin Natəvan klubunda gördük. O, ədəbiyyatşünas Azər Turanın 60 illik yubileyi tədbirində nitq söyləyirdi.

Təbii ki, Nizami Cəfərovu çox adam tanıyır. Lakin istərdik onun gördüyü işləri fəalliyyətindən xəbərdar olmayan o az qismlə də bölüşək.

Beləliklə, Nizami Cəfərov 21 sentyabr 1959-cu ildə Ağstafa rayonunun Zəlimxan kəndində anadan olmuşdur. 

Azərbaycan Dövlət Universitetinin filologiya fakültəsini fərqlənmə diplomu ilə bitirən Nizami Cəfərov 1985-ci ildən etibarən Azərbaycan EA-nın Nəsimi adına Dilçilik İnstitutunun elmi işçisi kimi fəaliyyət gösrərməyə başlamışdır. 1987-ci ildən "Ədəbiyyat və incəsənət" qəzetinin şöbə müdiri, 1991-ci ildən Bakı Dövlət Universitetinin Türkologiya kafedrasının müəllimi, professoru, Filologiya fakültəsinin dekanı (1994–2001) vəzifələrində çalışmışdır.

Odlar Yurdu Universitetinin “Filologiya və humanitar fənlər” kafedrasına təyin olunan Nizami Cəfərov 2003-cü ildən kafedranın müdiridir.

Nizami Cəfərov 1999-cu ildə Filologiya fakültəsində "Dədə Qorqud" elmi-tədqiqat laborotoriyasını yaradaraq onun müdiri təyin olunmuşdur.

2003-cü ildə AAK-ın filologiya elmləri üzrə Ekspert Şurasının sədri təyin edilmişdir.

2004-cü ildə Azərbaycan "Bilik" Maarifçilik Cəmiyyətinin qərarı ilə "Yusif Məmmədəliyev adına medal"la təltif edilmişdir.

Cəfərov Nizami Qulu oğlu elmi nəticələrinə və təhsil quruculuğuna görə, 11 fevral 2000-ci ildə Azərbaycan Respublikasının "Əməkdar elm xadimi" fəxri adına layiq görülmüşdür.

20 sentyabr 2019-cu ildə Azərbaycan Respublikasının ictimai-siyasi həyatında fəal iştirakına və elmin inkişafında xidmətlərinə görə ölkə başçısı tərəfindən "Şöhrət" ordeni ilə təltif edilmişdir.

Yeni Azərbaycan Partiyasının üzvüdür. AMEA-nın həqiqi üzvü və millət vəkilidir.

Nizami Cəfərova elmi sferalarda böyük nüfuz qazandıran ilk əsərlərindən biri – “Füzulidən Vaqifə qədər” əsəri də məhz ədəbiyyatşünaslıqdan olub. Alimin “Azərbaycanşünaslığa giriş”, türk xalqları ədəbiyyatının qədim, orta, yeni və ən yeni dövrlərini əhatə edən 4 cildlik fundamental “Türk xalqları ədəbiyyatı” əsəri də elmdə əsl hadisəyə çevrilib. 

Nizami Cəfərov Azərbaycan Yazıçılar Birliyinin üzvüdür.

Yaradıcılığı

Tədqiqatları Azərbaycan dili tarixi, ümumi türkologiya, Azərbaycan ədəbiyyatı tarixi, Azərbaycan türkcəsinin milliləşməsi və Azərbaycanşünaslığın əsasları və inkişafı tarixinə, qədim türk və türk xalqları ədəbiyyatı tarixi və müasir ədəbi proseslə bağlı problemlərə həsr olunmuşdur.

Akademik Nizami Cəfərov üçün türkologiya geniş anlayış olub, yalnız dilçilik sahəsi ilə məhdudlaşmayaraq, eyni dərəcədə də ümumtürk ədəbiyyatı və mədəniyyəti anlayışlarını da özündə cəmləşdirir. Nizami Cəfərovun simasında dilçi-türkoloqla ədəbiyyatçı-türkoloq və kulturoloq vahid bir sistemdə birləşir. Nizami Cəfərovun hazırlayıb çap etdirdiyi dördcildlik "Türk xalqları ədəbiyyatı" geniş mənada türkologiya elminə sanballı xidmətdir. O, ilk dəfə olaraq Azərbaycanda türk xalqları ədəbiyyatının çoxcildlik elmi salnaməsini yaratmışdır.

Nizami Cəfərovun müxtəlif illərdə Nizami Gəncəvi, İmadəddin Nəsimi, Məhəmməd Füzuli, Molla Pənah Vaqif, Aşıq Ələsgər, Səməd Vurğun, Bəxtiyar Vahabzadə, İsmayıl Şıxlı, Anar, Elçin Əfəndiyev, İsa Muğanna, Nəriman Həsənzadə, Gülhüseyn Hüseynoğlu, Vaqif Səmədoğlu, Zəlimxan Yaqub, Afaq Məsud və başqaları haqqında yazdığı çoxsaylı kitablar və məqalələr yüksək səviyyəli professional ədəbiyyatşünaslıq əsərləridir. O, eyni zamanda, orta ümumtəhsil məktəbləri üçün Azərbaycan dili ilə yanaşı, ədəbiyyat üzrə də uzunömürlü dərsliklərin müəllifidir. Ədəbiyyatın mahiyyəti — ədəbiyyat tarixinin dövrləşdirilməsi, klassik şeirin poetikası, aşıq poeziyasının inkişafı, ədəbi tənqidin imkanları və iddiaları, "altmışıncıların" ədəbi simaları və problemləri haqqındakı tədqiqatları, yaxud ayrı-ayrı yazıçılarla əlaqədar portret-oçerk səviyyəsində təqdimatları Nizami Cəfərovun ədəbiyyat məsələlərinə, ədəbi prosesə dərindən bələd olduğunu, bir çox hallarda istiqamət verdiyini əyani surətdə göstərir. Nizami Cəfərov Azərbaycan ədəbiyyatşünaslıq elmində "Kitabi-Dədə Qorqud" dastanlarındakı "eposdan kitaba" doğru ədəbi proseslərin əsasında bu möhtəşəm oğuznamədən həm də ortaq ümumtürk və daha çox Azərbaycan yazılı ədəbiyyatının başlanğıc dövrünün ədəbi abidəsi qismində söz açmaq təşəbbüsünü irəli sürmüşdür.

Akademik Nizami Cəfərov ölkəmizdə "Azərbaycanşünaslığın əsasları"nın yaradılmasına öz töhfələrini vermiş mütəfəkkir elm xadimidir. Müxtəlif illərdə çap edilmiş "Azərbaycan mədəniyyəti məsələləri" (2000), "Azərbaycanşünaslığa giriş" (2001), "Azərbaycanlılar: etnokulturoloji birliyin siyasi-kulturoloji əsasları" (2001), "Azərbaycan: Dil, Ədəbiyyat və Mədəniyyət" (2001), "Azərbaycanşünaslıq məsələləri" (2001), "Heydər Əliyev və Azərbaycan" (2004), "Azərbaycanşünaslığın əsasları" (2005; 2013), "Atatürkün Azərbaycan siyasəti" (2008), "Azərbaycan xalqının tarixi və tərcümeyi-halı" (2012) və sair kitabları  Azərbaycanşünaslığın ədəbi-mədəni və elmi-nəzəri əsaslarını müəyyən edən və dəyərləndirən əhəmiyyətli tədqiqatlardır. Nizami Cəfərov elmi fikirdə ümumtürk mənşəli Azərbaycançılıq ideologiyasının və nəzəri əsaslara  kitabları  Azərbaycanşünaslıq təliminin əsas tədqiqatçılarından biridir.

Sayı 500-dən çox olan elmi əsərlərin, o cümlədən monoqrafiyanın müəllifidir.

Rus, ingilis və fars dillərini bilir.

Nizami Cəfərovun bir görkəmli Azərbaycanşünas olduğunu qeyd etdik. Bizcə, bu, ən böyük statusdur.

“Ədəbiyyat və incəsənət”

(22.09.2023)

Habil Yaşar, “Ədəbiyyat və incəsənət”

“Qabaqcıl gənclərimizi tanıdaq” layihəsində bu dəfə sizi Rusiyada yaşayan bir gənc həmyerlimizlə tanış etmək istəyirəm. 

Məmmədova Sərfinaz Rasim qızı Rusiyanın Vladimir şəhərində anadan olmuşdur.

Məktəbi qızıl medalla, universiteti isə  “Alman və İngilis dili” bölməsi üzrə qırmızı diplom ilə bitirmişdir (2023). Birinci sinifdən indiki günə kimi zərbəçidir.  “İndiki günə kimi” deməyimin səbəbi təhsilini davam etməyə qərar verməsi və magistraturaya qəbul olmasıdır. 

Təhsil aldığı müddətdə müxtəlif məqalələr yazmış, çoxlu sayda konfranslarda iştirak etmiş və elmə qatdığı töhfələr üçün dekanlıq tərəfindən ən ali təqaüdə layıq görülmüşdür.

Bu il Sərfinaz xarici dillərin tədrisi metodikasi üzrə Ümümrusiya Olimpiadasinda iştirak edərək ikinci yeri qazanmışdır. 

Hal-hazırda yaşadığı şəhərin ən uğurlu dillər məktəbində alman və ingilis dili müəlliməsi olaraq çalışmaqdadır. Əlavə olaraq, özəl dillər məktəbində alman, ingilis və türk dili müəlliməsi kimi fəaliyət göstərməkdədir. 

Dissertasiya işi üzərində çalışmaqda və öz elmi fəaliyətini davam etdirməkdədir.

Uğurlar olsun!

“Ədəbiyyat və incəsənət”

(22.09.2023)

Nigar Həsənzadə, “Ədəbiyyat və incəsənət”

Ürəyindən vurulan şəhidimizdir Ağacavad Mütəllimzadə. Mən onun haqqında danışanda "Ürəyindən vurulan şəhidimiz"deyirəm.

Tərcümeyi-hal

Ağacavad Mütəllimzadə 1997-ci il avqustun 14-da Sabunçu rayonu Maştağa qəsəbəsində doğulub. 2020-ci ildə Quru qoşunlarında xidmət edib. Vətən müharibəsində gedən döyüşlərdə savaşıb. Qəhrəman şəhid oktyabrın 22-də  Xocavənddə şəhid olub. Ölümündən sonra "Vətən uğrunda", "Cəsur döyüşçü", "Xocavəndin azad olunmasına görə", "Zəngilanin azad olunmasına görə" medalları ilə təltif edilib. Sabunçu rayonu Maştağa qəsəbəsində dəfn edilib.

Əbədiyyət adlı zirvəyə qovuşan şəhid

2020-ci ilin 27 sentyabrdan başlayan, 44 gün çəkən, qürurlandıran bu müharibə eyni zamanda da qəlblərdə sağalmayan izlər buraxmışdır. Hər şəhid xəbəri Azərbaycan xalqını sarsıtmışdır. Hər şəhərə, rayona bir gündə bir neçə şəhid xəbəri gəlirdi. 22 oktyabr da o günlərdən biri idi. Maştağa qəsəbəsinə 9-cu şəhidin gəldiyi o gün... O igid Ağacavad Mütəllimzadə idi. 

Atasının sözlərinə görə o, uşaqlıqdan qabiliyyətli, tərbiyəli, valideynlərinə sevə-sevə kömək edən qəhrəman oğullarımızdan idi. Hərbi xidmətini başa vurub qayıtdıqdan sonra səfərbərlik başlamışdı və o, könüllü olaraq adını yazdıraraq döyüşə yollanmışdı. Əsgər yoldaşları daim ondan razı olduqlarını vurğulayırlar. 

Biz diqqət yetirsək, görərik ki, demək olar, şəhidlərimizin hamısının mənəviyyatları zəngin idi. Qəhrəman şəhidin anası Nailə Mütəllimzadənin sözlərinə görə, mərd oğul Ağacavad da digər qəhrəmanlarımız kimi  yüksək mənəvi xüsusiyyətlərə malik idi. Dosta etibarlı, sadiq, mərd idi. O, ailəsini, elini, kəndini çox sevirdi. O, hər kəsə xüsusi qayğı ilə yanaşırdı. 

Mənə təsir edən cümlələrdən birisi isə anasının "mən bəlkə də təmənnasız yaxşılığı oğlumdan öyrənmişəm" cümləsi oldu. Anacan, mǝrd oğulları mərd analar böyüdür, biz əminik ki, oğullarınız həm özləri mərd formalaşıb, həm də sizin tərbiyənizdən faydalanıblar. 

Mən artıq onun qayıtmayacağını bilirdim…

Anandan belə bir kəlmə də eşitdim, şəhidim:

"Çətindir, amma fəxr edirəm. Mən döyüşə kimi göndərdiyimi bilirdim. Mən bilirdim ki, o elə dostunu, dostlarını qoruyanda şəhid olacaq. O gedərkən dönüb arxaya baxanda mən artıq onun qayıtmayacağını bilirdim". 

Bu kəlmələr ürəyimi yandırdı. Hamımız üçün çox çətindir. Lakin həm də çox qürurluyuq. Ağacavadın daim öndə olmaq kimi arzuları var imiş. 

Şəhidim, bunu eşidəndə göz yaşlarına qərq oldum. Bu hiss mənə də tanışdı. Ailən üçün, onların yaxşılığı üçün, gələcəyi üçün daim öndə olmaq istəyi... 

Gözü zirvələrdə olmuşdu…

Ağacavad Mütəllimzadə Füzuli, Laçın, Cəbrayıl, Qubadlı döyüşlərində iştirak etmişdir. Döyüş yoldaşlarının onun qardaşına, ailəsinə verdiyi məlumata görə Ağacavad həmişə kəşfiyyata böyük ruh yüksəkliyi ilə gedərdi. İgid kəşfiyyatçı bir çox döyüşlərdə iştirak edir. Son döyüşü isə Xocavənd rayonunun "Ziyarət dağı" yüksəkliyində olur. O döyüşdə Ağacavad snayperlǝ ürəyindən vurulur və şəhadətə yüksəlir. Həmin tabordakı 90 nəfərdən üç əsgər şəhid olur ki, onlardan biri da Ağacavaddır. Atasına verdiyi sözü tutur Ağacavad, kürəyindən yox, ürəyindən vurulur cəsarətli kəşfiyyatçımız. Valideynlərinin sözlərinə görə Ağacavadın hələ kiçik yaşlarından gözü zirvələrdə olmuşdu. Bəlkə də, igid kəşfiyyatçı adi zirvə deyil, əbədiyyət zirvəsini - şəhatədi axtarırmış...

“Ədəbiyyat və incəsənət”

(22.09.2023)

Nigar Helmi Abbasbəyli, 

Azərbaycan Rəssamlar Ittifaqının üzvü, UNESCO nəzdində Beynəlxalq Professional  Rəssamlar Ittifaqının üzvü. “Miras" qrupunun yaradıcısı və kreativ direktoru.

“Ədəbiyyat və incəsənət” üçün

Ötən əsrin 40-cı illərində Təbriz darda, Dərbənd intizarda idi. Tanrı polkovnik- komissar Əziz Əliyevi “Güney Azərbaycan missiyası”nın rəhbəri kimi Təbrizə, Dağıstan Vilayət Partiya Komitəsinin katibi kimi Dərbəndin qala divarlarının ətəyinə “Mümkün olmayanı mümkünə çevirən”, II dünya müharibəsinin taleyini həll edən Liderlərdən biri kimi göndərdi.   

Ötən əsrin 90-cı illərində 20 Yanvar, Xocalı dəhşətlərini yaşayan, vətəndaş qarşıdurması ilə üz-üzə qalan, milli genefondu tükənmək üzrə olan Odlar Yurdu Azərbaycan intizardaydı. Nuhun çıxdığı torpaqdan – Naxçıvandan bir ər qopdu. “Ümid körpüsü”nü “Qars Bəyannaməsi”nə körpü edən Ulu öndər Heydər Əliyevi göndərdi. 

Şüşanın dağlarını duman alanda, İrəvan qalasını, Ağoğlan qəsrini, Murovun zirvəsini qara buludlar tutanda, Şəhid analarının, qaçqın və məcburi köçkünlərin, vətəndə vətənsizlərin ümidi üzüləndə Tanrı Müzəffər Ali Baş Komandan, Prezident cənab İlham Əliyevi yolladı. “Bizim işimiz Haqq işidir! Biz Zəfər çalacağıq! Qarabağ Azərbaycandır!” nidası ilə 30 ilin intizarına 44 günə son qoyan Ali Baş Komandan Qüdrətli Ordusu, əzəmətli milləti ilə Şuşa Qalasına ruh bədənə girən kimi girdi. Bayram tonqalını Zəfər tonqalına qatdı. “Biz türklərik, bir ölər, min dirilərik!” gerçəyi ilə dünyanın siyasi mənzərəsini, Güney Qafqazın mizanını, düzənini dəyişdi. Tarixin çarxını geriyə döndərdi. “Şuşa Bəyannaməsi”ndən, “Qars Bəyannaməsi”nə, Zəngəzur dəhlizindən TURANA  körpü saldı. “Dünyanın 5-dən böyük olduğunu” dünyanı qan çanağına salanlara sübut etdi. Xəzərin qoynundakı Zəfər paradı ilə “Gülüstün”, “Türkmənçay” müqavilələri ilə bölünən, parçalanan, taleyin sərt üzündən özü öz tarixi torpaqları ilə həmsərhəd olan, Təbrizə, Dərbənədə, Borçalıya, İrəvana, Zəngəzura bölünən Odlar Yurdu Azərbaycanın qisasını qiyamətə qoymadı. 

İranı viran edəndən sonra “Şahnamə”nin müəllifinin məzarının önündə dayanıb, qılıncına söykənib: Qalx, qalx, qalx! Ömrü boyu əsərlərində aşağıladığın millətin qüdrətini gör! – deyən Əmir Teymura, TURANIN  haqq Səsinə, ədalət Carçısına döndü!

Üstünə gələnlərə, revanşist addımlarla çıxış etmək istəyənlərə Qaladan – Cıdır düzündən mesaj verdi: “Bizim kimsənin torpağında gözümüz yoxdur! Kimsəyə də bir qarış torpaq vermərik! Əgər kimlərsə revanşist addımlar atmaq istəyirlərsə, gəlsinlər! Dəmir Yumruq yerindədir!”

Bu da bir tarix dərsi idi. Polkovnik – komissar Əziz Əliyevin nəvəsi, Ulu öndər general Heydər Əliyevin Ali Baş Komandan varisi tarixi təkrarlayırdı. Çar generalları Qafqaza gələndə Şeyx Şamilə “Gəlirik!” xəbərini yollamışdı. Qafqaz Qartalı təhərini pozmadan cavab vermişdi: “Qunib hündür bir dağdır! Mən onun üzərindəyəm! Arxamda Xalq, başımın üstündə Allahdır! Gəlirlər, qoy gəlsinlər!”.

Prezident cənab İlham Əliyev əski türk xaqanları kimi yarımçıq işləri sevməz, bu günün işini də sabaha qoymaz. İki dünya bir olsa da, Allahverdi Bağırov, Ramiz Qəmbərov, Əliyar Əliyev, Adil Həşimov, Fred Asif kimi 1- ci Qarabağ savaşında qanı tökülən, həm də yağıların qanını tökən qəhrəmanların qisasını qiyamətə qoymayacaqdı. Qoymadı da! Ata vəsiyyətinə əməl edən Ali Baş Komandanımız, Qüdrətli Ordumuz özünün anti-terror əməliyyatı ilə süngülərə keçirilib oda qalanan Xocalının milli qəhrəmanı, “Ölmərəm Azərbaycan bayrağını Xocalı aeroportuna assam!” nidası ilə əbədiyyətə qovuşan Əlif Hacıyevin də nigaran ruhunu şad, dağılan məmləkətini abad edəcək! 

Azərbaycan xalqına “Sizi Yevlaxa qədər süpürüb, Kürə tökəcəyik” deyən erməni daşnaklarına, Andranikin, Dronun, Hamazaspın, Nijdenin tör-töküntülərinə göz dağı verəcək! Hilallı, ulduzlu bayrağımız Xocalıda, Xankəndində dalğalanacaq! Xocalıda qız-gəlinləri, körpələri, qocaları əsir-yesir edənlər əlində Ağ Bayraq Yevlaxa gələcək! Gəncənin qala divarlarının bu başında  imdad diləyəcək, Sisyanovları, Vorontsov-Daşkovları, qraf Paskeviçləri sonsuz kədərlə xatırlayacaqlar. Nifrət məhəbbətin, qaranlıq işığın ayaqları altında sürünəcək. Dünya “Mümkün olmayanı mümkünə çevirən” Yoxdan var edənimizin, Baba yadigarımızın, Qüdrətli Ordumuzun, ləyaqətli Millətimizin, cəsarətli Məmləkətimizin əzəmətini etirafda bulunacaq! Zori Balayanın, Aqambekyanın, Silva Kaputikyanın goruna od düşəcək! Köçəryanın, Sarkisyanın, Vardanyanın beli büküləcək, tifaqı dağılacaq! 

Dünya Doğudan Batlya at çapan, çatdığı məmləkətlərdə altundan saraylar yapan, sarayını sənətin, mədəniyyətin gülzarına çevirən, baş köşəsində el və dil bilicilərinə yer verən, insanlara irqinə, rənginə, dini inancına, etnik mənsubiyyətinə görə deyil, dəyərinə və qədərinə görə dəyər verən, Ulu, Azman Türkün yurd Sevdasını, haqq Davasını anlayacaq!

Tanrı Türkü, Odlar Yurdu Azərbaycanı, Müzəffər Ali Baş Komandanımızı, Qüdrətli Ordumuzu, Birliyin, Bütövlüyün rəmzi Millətimizi, Məmləkətimizi qorusun!   

“Ədəbiyyat və incəsənət”

(21.09.2023)