Nail Zeyniyev, “Ədəbiyyat və incəsənət”

Ölüm poeziyanın ən qədim və davamlı mövzusudur. Hər böyük şair ən azı bir dəfə ölüm haqqında yazıb. Bəziləri isə bütün yaradıcılığını bu mövzuya həsr ediblər. Amma qəribəlik budur: ölüm haqqında ən gözəl şeirlər yazan şairlər real ölümlə qarşılaşanda ən zəif olublar.

Baudelaire ömrü boyu ölümdən yazmışdı. "Ölüm" adlı şeir onun əsas əsəridir. Orada ölüm azadlıq, rahatlıq, hətta romantik məkan kimi təsvir edilir. Amma Baudelaire özüölümdən dəhşət içində qorxurdu. Son illərdə iflic olmuşdu, danışa bilmirdi və gözlərində həqiqi panika vardı. Ölüm haqqında yazmaq onun üçün ölümlə mübarizə vasitəsi idi, ölümü qəbul etmək deyil.

Rilke ömrü boyu ölümü şeirlərində təntənəli hadisə kimi qələmə aldı. "Şəxsi ölüm"konsepsiyası onun əsas fəlsəfəsi idi. Hər insan özünün ölümünü daşıyır və bu ölüm ona məxsusdur. Amma Rilke özü ölüm yatağında dəhşət içində idi. Ağrılardan qışqırırdı,həkimlərdən xilas istəyirdi. Bütün fəlsəfi sabitliyi əsərlərində qalmışdı, real ölüm isə yalnız əzab idi.

Celan da ölüm haqqında davamlı yazırdı. Holocaust təcrübəsi onun bütün poeziyasını zəhərləmişdi. "Ölüm füqası" şeiri ölüm düşərgələrində yazılmışdır. Amma Celan özü ölümdən qaça bilmədi. 50 yaşında özünü Sena çayına atıb. Deməli, ölüm haqqında yazmaq ölümdən xilas vermir, əksinə, ona yaxınlaşdırır.

Maykovski özünü öldürməzdən əvvəl demişdi: "Məhəbbət gəmisi məişət qayasına çırpılıb çatladı". Amma onun şeirlərində ölüm yox idi, yaşam ehtirası var idi. Mayakovski romantik, optimist, gələcəyə inanan şair idi. Amma real həyatda məyus, tənha, sıxılmış insan idi. Və ölümü romantik akt kimi deyil, çıxış yolu kimi seçdi.

Ölüm haqqında yazan şairlərin ümumi xüsusiyyəti o idi ki, onlar ölümlə yazmaqla mübarizə aparırlar. Şeir terapiya aktıdır. Şair ölümdən qorxur və bu qorxunu sözlə öldürməyə çalışır.

Amma söz ölümü öldürmür, yalnız onu poetikləşdirir. Və nəticədə şair ölümlə daha yaxından qarşılaşır.

Şair ölüm haqqında yazarkən onu mənimsəməyə çalışır. Ölümü söz altına almaq onu idarə etmək deməkdir. Amma ölüm idarə olunmur. O, poetik metaforadan qat-qat güclüdür. Və şair nə qədər çox yazsa da, ölüm qarşısında acizdir.

Bəzi şairlər ölüm haqqında yazmırlar. Puşkin, Mandelştam, Axmatova - onlar həyat haqqında yazırdılar. Amma onların ölümləri də faciəvi idi. Deməli, ölüm haqqında yazmaq yaxud yazmamaq ölümün gəlişinə təsir etmir. Ölüm gəlir və poeziya burada köməksizdir.

Əsas budur ki, ölüm haqqında yazan şairlər ölümdən daha çox qorxurlar. Çünki onlar ölümü düşünürlər, təsəvvür edirlər, təhlil edirlər. Və bu təhlil qorxunu artırır. Ölüm haqqında yazmayan şairlər bəlkə daha rahatdır, çünki onlar ölümü inkar edirlər.

Ölüm haqqında yazan şairlərin poeziyası xatirə abidəsidir. Onlar özləri öləndə şeirləri qalır. Və oxucu şeirdə ölümü tapır, amma həqiqi ölümü yox. Çünki həqiqi ölüm heç vaxt poetik deyil. O, sadə, fiziki, kobud prosesdir. Şeirdə ölüm metafora, real həyatda isə faktdır. Şairlər ölümə şeirlə hazırlaşırlar, amma heç vaxt hazır olmurlar. Ölüm gələndə bütün şeirlər unudulur və yalnız qorxu qalır. Və bu qorxu ən böyük şairləri də adi insan edir. Nəticə isə ölüm haqqında yazmaq ölümdən qorxmamanı ifadə etmir. Əksinə, bəlkə də dərin qorxunun ifadəsidir. Şairlər ölümü yazıla-yazıla öz içlərində böyüdürlər. Və sonunda ölüm onları tapır şeirlərinə bənzər olmayan formada.

“Ədəbiyyat və incəsənət”

(25.02.2026)